道家的修真，重在修炼“精、气、神”，使人脱胎换骨，既修体，更重修心，修体、修心齐头并进，尤其到了后期，修出紫府元婴后，则主要是强化精神层面上的修炼，摸索对天道的感悟。而现在的古武门派缺失了修心之法，只是依靠炼气和武技，达到强化身体筋骨，打通经脉的目的。

两相比较，古武修炼主要是不断激发和强化肉身的潜能，使之达到超越常人想象的地步；而修真者强化肉身则是为了使之能够承受下一步的修炼，精神修炼使他们有了灵识，能够释放出灵力，他们的手段更多的是借大自然之力为我用，那种恐怖的摧毁力，绝非人力可挡。

人定胜天，只是一种美好的愿望罢了！

古武的修炼分为黄阶、玄阶、地阶和天阶四个境界，每个境界又分初期、中期、后期三个阶段。只是随着时间的推移，达到高阶的古武者如今是越来越少了。

即使是古武修炼者，也残留了一些炼气的方法，对环境的灵气程度也有所要求。

龙门派是全真道分衍的支派之一，尊全真七子之一的邱处机为祖师，尊邱处机弟子赵道坚为创派宗师。因邱处机曾隐修陇州龙门山，故取名“龙门”。

元初，邱处机被成吉思汗所尊崇，叹为神仙，赐爵“大宗师”，掌管天下宗教。

邱真人羽化后，尹志平、李志常、宋德方等龙门高道相继裔全真掌教位，当时全真道继续保持鼎盛，宫观云立，信徒无数，与正一道并列为道教两大派，而龙门派是全真道中最重要力量。

与初期全真道在北方不同，龙门派传播的中心则主要在江南。

明清时代，道教衰落，加上几次大的时局动荡，华夏国内的修真派也受到巨大冲击。

只是在当今生态环境越来越恶劣的情况下，寻求一方净土变得越来越不易，加上世人逐利和浮躁的心态对修炼的影响越来越大，花了数年时间，龙门派终于在这西南边陲十万大山里开辟了一片天地，称之为“龙潭”，将门派分为内、外两门，挑选精英弟子组成内门，并秘密迁入龙潭定居，非指派不得外出。

今天龙潭内弥漫着一种和往常平和气氛迥异的味道，龙门派的弟子们均是行色匆匆，齐往演武大厅那边聚集，脸上还带着一股以往少有的肃然神情。

而且，长期派驻在外打理门派世俗产业的弟子，比如梁赤衫、梁紫宛姐妹，以及在外打探各种消息的弟子，也均纷纷在龙潭内露面。一切均表明，龙门派今天将有重要事情发生。

由于修真门派对于修炼方法非常保守自珍，非核心弟子不得真传，对外更是秘而不宣，一些修真家族也是传子不传女，传徒不传婿，重要的关窍要领和口诀往往不存文字，完全依靠口授。遇到这种朝代更迭的大动荡，许多门派的大量珍藏资料遗失，绝技失传，尤其是一些口口相传的重要的内丹修炼方法的失传，对修真派的打击非常沉重。

到了清朝，几乎所有的修真门派均已名不符实，一些底蕴深厚的大门派，多少还整理保留下来一些残缺的炼气方法和武功秘技，至于真正的修真方法则是荡然无存。这些大门派，被现代人称之为古武门派。

当然，相对于只掌握了一些被称为现代武术套路的小门派和武校、武馆来说，古武门派已经是当今顶尖的存在了，往往一个古武修炼者在尘世的出现，都会引起武术界和政府的极度重视。

无一例外的，龙门派也在历次浩劫中受到重创，致使其从赫赫有名的道教内丹修真大派的神台上跌落下来，成了当世仅余的古武修炼门派之一。

虽然如此，龙门派在江湖中的地位仍不容轻视，它与峨眉派、龙虎宗、海宁皇甫家、衢州裴家被合称‘古武五宗主’，代表着华夏古武的颠峰水平。