其中原理也跟正版的有些差别，即没有原版的数量上的优势，也没有原版的独立性。

杨青城版的应化身在没有成仙之前，有且只有一个分身，而且还是分割部分神魂控制分身，不像大能只是一点念头。

今日，杨青城的应化身在大殿显露而未被众人看穿，虽有门中无炼气以上高人的缘故，但也不得不承认这分身术的确是神妙。

随着李观主安排好观中事宜，分配给门中各长老相应的任务，整座东极观都动了起来。

慢慢的，在这处偏安一偶的小山头，因为各处村镇人口的流入，一下子就喧闹热闹起来。

中所记载的秘术，可炼成“玉清应化身”，但需要修炼，凝聚“玉清法相”才可修成。

杨青城却摒弃了这点，跳过了修炼，直接以为根基，参考神通，借助记载的秘术为模板，重新推演出来的一种分身术，被他取名为“青灵应化身”。

所谓应化身，又称应身、化身，是一种玄学术语。三身中的第三种，自真体变现而出者。

三身中，分法身、报身、应化身。

法身为体，报身是相，应化身则是作用。

“这真是一个好地方啊，给东极观就太可惜了。”一个身穿紫青锦袍，腰束环玉金镶带，腰悬银丝缠铃佩，脚着金丝云纹隐龙靴，手拿江山云雨扇的少爷公子站在东极山山脚说道。

“可不是嘛，这东极观也不想想现在自己是个什么情形，整个门派大猫小猫三二只，还想霸占着这块风水宝地，也不怕屁股底下起火，烫得慌。”一个尖嘴猴腮的中年修士跟着这锦衣公子身后，献媚不已。

“呵呵，这东极观也是好运，原本我们金钱帮就要取代它，可没想到今年会有兽潮，这可比以往早了几年。”

应化是化现或变化的身相，为起心动念间化现的种种身相。

传说中都有这样一种说法：佛道两教大能在宇寰世界有千万分身寻声救苦、积功行善。这分身就指的是三身中的应化身。

据《太乙救苦护身妙经》说:“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。

同时佛教中的观世音菩萨为拯救人类的苦难保驾慈航，显现菩萨身份，寻声救苦，随缘度众生现三十三应化身，其中有千手观音、送子观音、杨枝观音、白衣观音、水月观音、一叶观音、琉璃观音、马头观音、圣观音等等，因此应化身是仙佛两道大能的标配，但也只能是大能的标配，未成就大道就想要拥有这个能力，就只有一个字告诉你，“难”。

杨青城能修炼出一个应化身，也是取巧，借用神通的能力分化而出的。